桂林端午节习俗：
　 和大部分中国人一样，划龙舟，吃粽子，吃五子（吃越多带子的食物越吉利 ），比如粽子、鸭子、李子、蛋子、枣子、豆子、瓜子、茄子、桔子等等。其中以赛龙舟最为隆重。

　　桂林赛龙舟已经有近十年未举办，今年为了迎接08奥运的到来，特组织了几十支盛大的船队与端午节再现桂林龙舟赛的风采。真可谓十年一遇龙舟赛，不得不看。
　 农历五月初五端午节，漓江码头搭起一道道青龙、黄龙双龙戏珠的彩门，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色彩球在空中飘飞，江面上一片喜气。端午节龙舟竞赛就在漓江上进行。

　　桂林自古就有十年一大扒，五年一小扒的赛龙舟风俗。过去，划龙舟除纪念屈原外，还有祝福年成好，禳灾除难的意义。每逢戊年一届的龙舟盛会，还在正月初一，各村、各街都要举行“开鼓”仪式。“开鼓”这天，青年们都集中在本村、本街的庙宇前，开始鸣炮，擂响划船鼓、敲响划船锣、唱起龙舟歌，热闹声引来了邻村的男女老少都来参观、祝贺。开鼓是划龙船的信号，各龙船兄弟也互相祝贺，以增进友谊。农历二月二民间俗称“龙抬头”，这一天，则敬龙王爷下殿，唱庆贺龙王爷下殿的歌：

恭贺言来老龙听，
老龙下殿显神灵；
老龙下殿多保佑，
保佑弟子船太平。
十年逢戊大划船，
圣驾出游济苍生；
五谷丰登献国宝，
人畜兴旺谢龙恩。

　　歌罢，本街、本村家家户户都端上供品供奉老龙王，然后推举龙船“首事”，投标耍头旗，直到龙舟下水。这期间人们都忙于练习，争取在比赛中取得好成绩。

　　练习划船的时候，还要学唱龙船歌。龙船歌是龙舟竞渡时唱的歌，有领唱、合唱。从请老龙下水，到划船、走龙亲，都有龙船歌相伴。龙船歌包括发兵歌、开船歌、游船歌、贺歌、转艄歌、收兵歌、哭雨公、得胜歌等等。有些龙船歌没有歌词，主要用于协调龙舟挠手的动作，使大家默契配合，动作一致。龙船歌的节奏，是由情绪和赛事的需要来决定的。它的调子和桂林的民歌调极为相似，有些龙船歌唱出了划龙船的来历，唱出了人们祈求老龙王降雨、降福的愿望：

哭雨公，

我哭唤老龙，
唤起老龙去游江东。
老龙王，
多明圣，
保我子孙的安康。

　　龙船歌学好了，端午也临近了，江上练兵的各村龙舟都紧锣密鼓。到了比赛那天，随着一颗红色信号弹升入空中，咚咚咚的鼓声就从起点远远传来，望远处龙舟从一个个圆点渐渐扩大，如几条跃出水面的飞龙向着终点划来。棹影如大雁展翅，催动龙舟，万箭齐发，鼓声劈浪，浪里飞歌，观众如云，掌声、喝彩声，如海如潮。

　　竞赛中还举行表演赛，赛哪条龙舟漂亮，赛哪条龙舟歌唱得好听。只见一条条装扮得五彩缤纷的龙舟，徐徐划过江面，昂首的老龙遍身红光流动，黄龙金光灿烂，颈上的小镜片在阳光下反射出道道白光。彩旗猎猎，罗伞辉煌，衬托出龙舟的尊贵地位。罗伞，过去为皇帝御用之物，今天置于龙舟之上，显出了人民当家作主的自豪。江面上鼓声、锣声、船歌声、唢呐声、铁炮声……汇成了一首龙舟表演的交响曲。如果说龙舟竞赛是赛力量、赛毅力，那么这个龙舟表演赛，赛的却是艺术的创造力。

挂艾叶：
　　每年端午节，桂林一带的百姓家、总喜欢挂艾叶和川福剑在大门口。为什么要挂这些东西呢？这可就牵涉到很久以前的事了。
　　 那是唐朝未年，黄巢率领的农民起义军英勇无比，杀得唐王朝的军队节节败退。这样一来，唐王朝的官兵、看见黄巢的军队，如同看见魔头。他们纷纷传谣：黄巢杀人八百万，他那把宝剑一出鞘，对方就要人头落地。
　　 后尾，黄巢的娘也听说了这话，她老人家不相信，对黄巢说，要看看他那把神奇的宝剑。黄巢不肯、一再劝阻，他母亲也蛮固执，就是要看。黄巢只得叹了一口气，说道：“母亲大人，休怪孩儿不孝了。”当黄巢无可奈何地把剑刚抽出两寸来长时，只见寒光一闪，他母亲的头就滚落到了地上。黄巢见了，悲痛万分，但人死不能复生，他只好叫部下隆重地安葬了母亲。

　　这一下，黄巢的宝剑越传越神了，有的说，黄巢的宝剑会飞，谁要和起义军作对，谁要鱼肉百姓，就取谁的脑袋，那些为富不仁的豪门大户，听了这些消息，更是胆颤心惊。怎样才能保住自己的脑袋呢？他们派出家仆四出打听，弄了好久，才晓得只要在家门口挂上艾叶和川福剑，就可保安全无事了。于是，他们赶快照此办理，收敛了往常的凶气，装出副和善佬的样子。后来，黄巢带兵经过时，他们才没掉脑袋。

　　这是为什么呢？原来黄巢为了避免滥杀无辜，在端午节的前一天晚上，叫手下人告诉沿途经过地段的善良百姓，只要他们在门前挂上艾叶与川福剑，起义军就不会进他们的家门。
　　 从那时起，端午节挂艾叶和川福剑的风俗就传下来了。

包粽子：
　　端午节，家家户户都要包“驼背粽”。其做法是将上等糯米浸泡后用粽叶包裹，包时在糯米中间放绿豆沙或一条拌好作料的肉条，包成两头扁平、背面中间隆起的形状。“驼背粽”大的能到二三斤，小的也有一斤，很长时间才能煮熟，是节日馈赠的佳品。此外，烤整猪、白斩鸡等，都是壮族用以待客的特色佳肴。